四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。
无论如何,它们写的是人,更进一步便是人生。人生是需要去完成的,我们可以说,《四大名著》正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情,
三国的主题是争,
水浒的主题是义,
西游的主题是悟。
1
读红楼,过情关
——问世间情为何物?
《红楼梦》一开始,曹雪芹便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。男女之间如此,人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
《红楼梦》中最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。
千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外,宝钗与宝玉的有份无缘,宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份,以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。多少酸甜苦辣,如秋水般流之不尽。红楼是一场梦,我们每个人的人生,又何尝不是如此呢?
由情入手,以情为重,曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,最后终归是“好一似食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”,回头看怎会不是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。
2
读三国,过争关
——人到底争个什么?
明代杨慎的那首《临江仙》词:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事,都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
这一首歌一阙词,说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字,就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。
人生就是这样,很多道理早就知道,但却非要在经历后才能明白。
3
读水浒,过利关
——我们的“义”去哪了?
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是义。
什么是义?
义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。
所有这些,背后其实只是两个字——情义。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。只要水浒还在,“义”的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
4
读西游,过欲关
——觉悟还是执迷不悟?
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。
这是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”、“悟能”、“悟净”。
这一悟,就过去了九九八十一难。
西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。
心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;默默无闻、执著向前的白龙马,多么像是“痴”。
破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
5
四种修行,道尽人生
《四大名著》,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
这个地方,佛家称之为彼岸。